문학과 예술

“ 후회 없는 삶을 살았구나 판단하는 것은 살아 있는 사람들의 몫 ” 이다   사람은 살아가면서 후회 할 일 들이 많다 . 나로 인한 것이든 , 타인으로 인한 것이든 내가 후회를 하거나 타인으로 하여금 후회를 남기게 만드는 삶을 산다 . 그것이 좋은 일이든지 , 나쁜 일이든지 자기 자신의 행동으로 인한 아쉬움의 후회는 누구든지 있다 . 그러나 후회는 빨리 해도 늦다 . 살면서 우리가 후회 하는 것이란 무엇인가 . 자신이 행한 일에 대하여 어떤 것에 비중을 많이 두느냐 , 그렇지 않느냐가 후회하게 만드는 것이다 . 그러나 희생으로 죽음을 불사하는 경우는 어떠한가 ? 한마디로 “ 숭고하다 ” 하다고 말 할 수 있을 것이다 . 후회라는 것은 순간적이든 장기적이든 자발적인 자기의 행동으로 선택해야 할 ‘ 무엇인가를 못 했을 때 ’ ‘ 해야 될 일을 성취하지 못했을 때 ’ 일어나는 심리적인 반응이다 . 그것은 극히 ‘ 자기애 ’ 적이다 . 그러나 ‘ 타자애 ’ 적인 희생이 동반 된 행위에서는 후회는 없다고 본다 . 단지 조금 더 사랑을 베풀지 못함에 대한 부족한 아쉬움이지 그것을 우리는 후회스럽다고는 생각하지 않는다 . 그리고 희생이 동반된 행동은 후회할 겨를도 없을 뿐더러 후회할 본인도 없다 . ‘ 그 사람은 후회 없는 삶을 살았구나 .’ 라며 그 판단을 가름 하는 것은 살아남아 있는 사람의 몫이기 때문이기도 하다 .   얼마 전에 있었던 일이다 . 매스컴을 통해서 알려진바 일본인의 가슴을 울린 젊은 20 대의 청년 이수현 씨에 대한 얘기이다 . 도쿄 전철역에서 철로에 떨어진 일본인을 구하려다가 목숨을 잃었다 . 외국 청년의 희생에 많은 일본인들이 들 먹였다 . 그의 영결식에는 총리는 물론이요 고위관리들이 참석하여 명복을 빌었으며 신문은 대서특필하였다 . 비슷한 시기에 부산에서는 조희권 씨라는 40 대 남자가 불이 난 고층 아파트에서 여섯 살짜리 딸을 안고 뛰어내

위기관리 능력이 있는 자만이 지도자가 되어야 한다 .   사 회적 위기나 국가적 위기나 가정의 위기에서 가장 중요한 구심점 求心點 이 되는 것은 가정은 가장이요 , 사회나 , 국가는 지도자이다 . 가장이나 지도자가 중추적이며 그 역할을 하지 못하는 경우 가정은 파탄에 이르고 사회나 국가는 혼란이 가중 된다 . 그것은 중추적 역할을 해야 하는 사람들의 자질을 말한다 . 특히 , 국가는 그 중추적 역할을 하지 못하는 지도자가 나라라는 커다란 함선을 움직여 가는 선장이 되었을 때는 문제가 심각하다 . 지도자의 위기관리능력은 지도자에 대한 평가에 있어서 매우 중요하다 . 물론 여기서 핵심적인 본질은 ‘ 통찰력 洞察力 ’( 본질과 직관에 의한 관찰 능력 ) 과 ' 판단력 判斷力 '( 건강한 이성 믿음이 근간이 되는 관찰 능력 ) 이다 . 위기상황 危機狀況 에 대한 지도자의 통찰력과 판단력은 국가 위기관리능력을 평가하는 기준이 된다 . 위기상황에서 지도자의 판단력은 그만큼 중요하다 . 정부 , 기업 , 종교 , 문화 그리고 사회조직 등 다양한 분야에서 조직의 능력이란 위기관리에서 드러난다 . 그 사회의 문화가 건강하면 위기상황에서도 그 사회는 건강한 의사결정을 신속하게 내릴 수 있다 . 의사결정 과정이 건강하지 못하면 조직의 위기상황 대처는 실패할 가능성이 높다 . 그렇다면 건강한 조직문화의 근간은 무엇인가 . 그것은 ' 소통 ' 이다 . 소통의 문화가 건강하게 발달하지 못하면 지도자의 리더십도 병약하다 . 물론 민주사회에서는 그 지도자를 택하여 그 자리에 앉히는 것은 백성이며 , 대중이다 . 하지만 그 자리에 앉히고도 백성과 대중은 ‘ 착취 ’ 을 당한다 . 그것은 ‘ 선택된 지도자 ’ 의 자질 문제도 있지만 ‘ 선택 하는 자 ’ 의 자질 資質 ( 타고난 좋은 성품에 의한 어떤 분야에 대한 능력 ) 과 역량 力量 ( 헤아리는 능력 ) 의 심각성도 있다 . 그렇다면 자질과 역량의 눈을

현재 現在 를 아름답게 사는 사람이 가장 멋진 삶을 사는 사람이다   “ 엎지른 물은 담을 수가 없다 ” “ 과거는 되돌릴 수가 없다 .” 는 말은 귀에 못이 박이도록 들어 온 말이다 . 이 말은 많은 사람들이 선한 행동을 하였든 , 그렇지 않았든 과거에 집착하여 현재를 아름답게 가꾸어 나가지 못하고 과거 속 ‘ 행위의 유령 ’ 에 붙잡혀서 미래의 좀 더 나은 삶을 살 수 있는 대도 그렇지 못하는 경우를 두고 하는 말이다 . 이제 우리는 오늘을 백일처럼 , 천일처럼 충실하게 사는 것이 얼마나 소중하고 , 지금 이순간이 생에 있어서 얼마나 소중하고 귀한 순간임을 알아야 한다 . 그것은 현재는 과거의 미래이며 , 현재는 미래의 과거가 되는 입체적인 시간으로서 현재는 과거와 미래를 다 어우러지게 만드는 시간대이기 때문이다 . 그러기에 앞으로 우리는 지나가버린 일들의 ‘ 행위의 유령 ’ 에 사로 잡혀 나 아닌 나로 살면서 어리석은 우매한 행동을 하면서 열정의 시간을 빼앗기며 , 다가온 현재에 자신에게 일어 날 수 있는 많은 기회의 순간들을 놓칠 수 없는 것이다 . 그 기회의 순간들은 여러 가지 의 옷을 입고 우리에게 소리 없이 조용히 다가오지만 과거에 대한 집착에로의 ‘ 행위의 유령 ’ 은 새 옷으로 갈아입고 새날을 맞이하려는 우리들의 소원을 쉽게 허용하며 놓아주려 하지 않는다 . 아니 , 인간 스스로 최면을 걸어 수면 상태에서 벗어나지 못하기 때문 일 것이다 . 아주 가까이에서 ‘ 기회 ’ 와 ‘ 운 ’ 과 ‘ 홍복 ’ 이라는 여러 가지 고운 모습으로 다가오지만 오랜 수면에서 깨어나지 못하면 우리 곁을 바람처럼 스쳐가 버린다 . 그러나 막상 뒤늦게 잡으려고 하나 때는 늦어 ‘ 허상 虛想 ’ 에 사로잡힌다 . 세상의 섭리가 다그러하듯 준비하고 , 예비하고 준비하지 않으면 인간의 꿈은 ‘ 망상 妄想 ’ 이 되고 ‘ 모래성 ’ 이 된다 . 건강할 때 건강관리를 하지 않으면 병이 났을 때 후회하고 , 사랑하는 사람이 옆에